武当一剑第九回 遍洒虚空无障碍 妙参禅理出重关4
他呆了片刻，说道：“慧可，你是真人不露相，露相不真人。要不是这位施主今日来到本寺，我还不知道你是大有来历的呢。平日怠慢之处，请你包涵。”
慧可道：“好说，好说。这些年来，多承你的关照，请恕我是无以为报了。”
了凡说道：“慧可，以往的事不必多说了，但经过今日之事，我看得出来，方文显然对你十分看重，你又何必离开？”
慧可淡淡说道：“来即是去，去即是来。我从来处来，就该从去处去，来也不是来，去也不是去，请你禀告方丈。”
了凡苦笑道：“我不懂你打的偈语，不过你既然去意已决，我只好代你禀告了。”
了凡走了出去，蓝玉京忍不住问道：“去找七星剑客是要冒很大的危险吗？”
慧可说道：“我不知道，但按常理来说，我隐居少林寺二十多年，如今重出江湖，料想也没有几个人认得我了，或者会有一些艰难挫折，但太大的危险我想不会有的。”
蓝玉京道：“那么在找到七星剑客之后，前辈还是可以重回少林寺啊。”
慧可苦笑道：“我的行藏已经给人识破，连了凡都对我另眼相看了。我来少林寺不过是求个安静，经过今日之事，你想我还能够呆得下去吗？”
蓝玉京甚感歉疚，说道：“都是晚辈不好，此来扰乱了前辈的清静。”
慧可道：“不关你的事，一切都是讲个缘字。我尘缘末净，你不来，我恐怕也不能够在少林寺做一辈子的烧火和尚的。”
两人闲话一会，还未见了凡回报。蓝玉京想起东方亮嘱托他的事情，他本来准备在慧可与他走出少林寺之后才说的，但既然闲着没事，就先对慧可说了。
慧可一怔道：“你有个朋友也想见我？”
蓝玉京道：“不错，只不过少林寺的规矩要考较他的武功，他输了给圆性大师，不能进来。”
慧可道：“你的朋友姓甚名谁？”
蓝玉京道：“他复姓东方，单名一个亮字。”
慧可道：“哦，他复姓东方？”
蓝玉京将那个戒指拿出来道：“这是他叫我拿给你当作信物，他说你见了这个戒指，就会知道他的来历。”
慧可见了这个戒指，神情似乎显得有些异样，喟然叹道：“不错，天下只有两枚这样的戒指，它的主人当然不是西门便是东方。我曾经答应过这两个人，看见戒指，如见敌人，拿这个戒指来求我的，不管赴汤蹈火，我也非做不可。好，你说，他有什么事情求我？”
蓝玉京道：“他没有说。”
慧可道：“哦，他要亲口和我说？那么，他是在寺门外等我了？”
蓝玉京道：“他好像已经走了。”
慧可皱眉道：“走了？他没说一句话就走了？”
蓝玉京道：“他要我转禀前辈，他是去了断魂谷。”
慧可道：“去了断魂谷？难道他是和断魂谷主韩翔有什么过节？唉，这可令我有点为难了。”
蓝玉京不知道断魂谷韩翔是何等人物，而且，虽然他与东方亮已是以兄弟相称，但他对东方亮的底细也知道极为有限的，自是插不上话头了。
慧可忽地苦笑道：“我是否能够走出少林寺的大门还未知道呢，且待出得了寺门再说吧。”
就在此时，有个和尚走了进来。蓝玉京听得脚步声还以为是了凡回来，一看，却是从未见过面的中年和尚。
这中年和尚也不理会有外人在旁，一进来便急忙问道：“师父，你当真要离开少林寺么？”
慧可说道：“不错，你我师徒的缘份，恐怕要尽在今日了。我可以请求方丈给你找一个师父。你可做少林寺的正式弟子，不比现在这样，只是做一个烧火和尚的挂名弟子。”
那和尚道：“我不稀罕做少林寺的弟子，也不想拜别人为师。师父，你可以带我走么？”
慧可道：“不可以。有缘相聚，缘尽则散。你见过天下有不散的筵席吗？”
那和尚这才注意到站在旁边的蓝玉京。说道：“师父，听说你要和这位小施主一起去，是吗？小施主，我不知道你要找我的师父陪你到哪里去，但你可不可以帮我求求师父，许我同行，我叫做了缘，是少林寺的一个挑水和尚，这几年来，我和师父同住这间房间，当真可说得是朝夕不离的。”
蓝玉京知道这是办不到的事，因为让他同行的话，那就是要连累他也卷入江湖的漩涡了。
了缘对师父依依不舍，令得旁观的蓝玉京都受了感动，蓝玉京的脑筋比较灵活，便道：“我是外人，对你们师徒的事情本来不该插嘴，但我却有点顾虑，不知好不好说出来？”
慧可道：“我正想找个人商量，你说好了。”
蓝玉京道：“前辈既然想得到留在寺中，今后的日子就恐怕不能安静过了，那么令徒留在寺中，恐怕也是难以避免招来烦恼吧？”
慧可翟然一省，说道：“我幽居二十年，当真是有点老糊涂了，见事之明，还不如你。你说得不错，我既入佛门就不该做个自了汉。”
说至此处，回过头来，对了缘道：“好，我可以替你求情，请了凡准你离开本寺，你和我不同，只须了凡和戒律院的管事僧人允许，大概也没人要搬出什么规矩来为难你了。”
了缘喜道：“那么师父是肯携我同行了。”
慧可道：“不是同行，亦非分手。”
了缘道：“师父，你这话是什么意思，我可不懂。”
慧可若有所思，忽道：“了缘，你替我做一件事好不好？”
了缘道：“师父，你只须吩咐就是。”慧可道：“我要你替一个人带个口信，到一个很远很远的地方去。”
了缘道：“何人？何地？”
慧可道：“托你转信的人名叫东方亮，那个地方是远在回疆的念青唐古拉山，山上有个圣女峰，圣女峰内有个百花谷，谷中有一家复姓西门的人家。”
蓝玉京十分奇怪：“他还没有见着东方大哥，怎的就说大哥要托他送信？”
了缘道：“我从来没有出过远门，也不知道怎样才能走到那个地方。但我相信我会找到那家人家的。”
慧可道：“我也相信你有这份毅力，嗯，让我想想，收信的人应该是谁？他的姨母？晤，还是他的表妹好些，对，你就替东方亮带个口信给他的表妹西门燕吧。”
了缘道：“这口信怎样说？”
慧可又似若有所思，没有立即回答。
蓝玉京正自心想，莫非他是碍着我在一旁？只见慧可已经抬起头来，说道：“东方亮就是和这位施主一起来的那个少年，你出去看看，他走了没有？要是他已经走了，你立即回来，回来我再告诉你。”
了缘道：“要是他还没有走呢？”
慧可道：“那还用得着问吗，当然是由他自己告诉你了。”
了缘自责道：“是，弟子真笨。”
蓝玉京想起一事，了缘一走开，他就忍不住问道：“前辈知道东方亮有个表妹？”
慧可说道：“东方亮和西门燕，我虽然都没见过，但他们的父亲，却曾经是我的好友，唉，这也是二三十年前的事了。”说罢，连连咳嗽。
蓝玉京待他咳嗽过后，说道：“东方亮的姨父是什么人？”
慧可似乎有点诧异，盯着蓝玉京道：“你为什么要知道他的姨父是什么人？”
蓝玉京道：“东方亮刚才和我说了一句话，他说我的姐姐是在他的表妹家里。但因当时贵寺方丈已在等着和我来见前辈，东方亮来不及和我细说是什么一回事了。”
慧可道：“哦，原来你是因其女而问及其父。”
蓝玉京心道：“这又有什么不对？”忽地想起：“咦，是好像有点不对，为什么东方大哥不说是在他姨父家里，却说是在他表妹家里？”
心念未已，便听得慧可说道：“东方亮的姨父早已去世了。他的表妹可能有点小姐脾气，喜怒无常，但本性是不坏的。你的姐姐在她那里，你可以放心。”
蓝玉京更为奇怪，心想：你既然从没见过他的表妹，又怎的连她的脾气都知道这样清楚？当然他不敢怀疑慧可乃是“信口开河”，但却的确是百思莫得其解了。
他哪里知道，西门燕的母亲曾经是慧可少年时的“梦里情人’，他曾为她患上单思病，而且也正是为了她才削发为僧的。他对西门夫人的了解，可说是当世无人能及，包括她的丈夫在内，西门燕是独生女儿，慧可虽没见过她，却把她想象得和她的母亲当年一样。
慧可继续说道：“既然你的姐姐是在东方亮的表妹家中，你也托了缘带个口信去吧。”
蓝玉京心中苦笑：“我自身的来历都未明了，却不知怎样和姐姐说才好。”当下说道：“我的姐姐既是住在东方亮的表妹家中，我自是放心得下。我也没有什么要特别告诉她的。不过我却不知什么时候才回家，侍奉双亲之职，只能偏劳她了，请她不要为我担心。”
过了一会，替慧可去禀告方丈的了凡还没回来，倒是他的挂名徒弟了缘先回来了。
了缘的神色似乎有点异样，一进来就道：“东方亮已经走了，但另外有件事情，却是颇为古怪，这件事情，而且是和你老人家有关的。”
慧可道：“什么事情？”
了缘道：“他们在塔林下面的山沟发现一具尸体，看伤痕好像是自己失足跌下去的。”
慧可道：“是个什么样的人？”
了缘道：“是个外地来的虬髯汉子。”
慧可道：“跌死了一个异乡人与我何干？”
了缘道：“他们说这个人是在今天早上，曾经来过本寺，想要求见你老人家的。”
慧可念了一声“阿弥陀佛”，说道：“难道他是因为我不肯见他，就自寻短见不成？”
蓝玉京心里明白，这个虬髯汉子就是他在塔林碰上的那个人，这人是在和他交手的时候，着了东方亮的暗算，滚下山坡的。他心中颇为歉疚，但也不想自陈此事，以免枝节横生。
了缘继续说道：“他们说和师父有关，不单是指这件事情。”
慧可道：“还有何事？”
了绿道：“他们在这个人的身上，发现一封信，是写给你老人家的，这封信他们已经交给弟子带回来了。”说罢，呈上那封信。
慧可一看，皱起眉头，原来信封写的是他的俗家名字，而且字迹似乎颇为熟悉。
蓝玉京不懂他何以皱眉，但想这封信的内容很可能涉及什么秘密，慧可将它拆阅，自己可是不便在旁，便道：“那位大和尚还未回来，待我出去看看，”慧可似乎有点心不在焉的样子，说道：“也好。”
僧舍外面是一个小小的庭院，蓝玉京漫步其中，貌似悠闲，心里确是思潮起伏，许多疑团都无法解开。
忽听的脚步声响，蓝玉京抬头一看，原来是了凡已经回来了。
了凡道：“小施主，你怎么一个人在这儿，慧可呢？”
蓝玉京道：“他在房里和徒弟说话，我闷坐无聊，出来随便走走？”
了凡面色沉重，说道：“慧可这次意欲出山，想必是应小施主之请吧？”
蓝玉京道：“是又怎样？”
了凡道：“小施主是因何事，贫僧不敢过问，但倘若不是非得慧可不可，最好还是让他留下。”
蓝玉京莫名其妙，问道：“贵寺方丈不许他离开吗？”
了凡道：“也不是不许……”欲说还休，似乎不愿对蓝玉京直说。
慧可的声音从里面传出来：“慧可俗缘末了，不关这位小施主的事，请赐示方丈法谕。”隔着院子和一排僧舍，却好似在他们耳边说话一般。
了凡叹口气道：“意马心猿，勉强羁勒也是羁勒不住的，好吧，那也只好由你去吧。”他的话刚说完，慧可和了缘亦已出来了。
了凡说道：“方丈说要给你送行，他和达摩院的首座长老、罗汉堂的主持都在大雄宝殿等候你了。”
慧可苦笑道：“这可真是不敢当了。好，我这就去向他们辞行。”
蓝玉京好生纳罕，心里想道：“方丈亲自送行，这可是极有面子的事啊，因何他的眉宇之间，却是似有隐忧？”
慧可道：“了缘也想到外面走走，请你允许。”
了凡道：“了缘要走，那倒不用这样费事，待会儿我和他到戒律院说一声就是。”
慧可道：“了缘，你把口信带到之后，可以暂时住在那家人家，我会到那里找你的。如果我能够走出本寺大门的话。”
了缘喜道：“那敢情好。师父，你一定可以走出寺门的。”
蓝玉京更加奇怪，心想方丈已经答应给他送行，他又怎会走不出寺门。
不过，他心上的这个疑团，也用不着多久，就解开了。
他跟着慧可走到大雄宝殿，只见方丈痛禅上人，达摩院首座本无大师大师，果然都已经在那里了。另外还有一个他未曾见过面的中年和尚，料想一定是了凡所说的罗汉堂主持。待到慧可给他引见，果然所料不差，罗汉堂的主持是“圆”字辈，法号圆真。
痛惮上人道：“慧可，听说你要离开本寺？”
慧可道：“是，请方丈慈悲。”
佛门弟子说的“慈悲”是含有请对方“从轻发落”的意思在内的、蓝玉京听了，不觉又是一愕。
本无大师道：“好，那我们现在就给你送行，只要你走出三道山门，海阔天空，任你飞翔。”
慧河道：“弟子在少林寺所受的教诲决不敢忘！”
本无大师道：“那是你的事情，但只要你今日能够走出少林寺，少林寺就再也不能管束你了。”
蓝玉京大吃一惊，说道：“原来你们所说的‘送行’，乃是要和’他比武。”
痛禅上人微笑道：“这不是比武，我门只是恐防他挟带了少林寺的绝技出去，所以要试他一试，这是本寺历代相传的规矩，也并非只是为他而设的。”
蓝玉京心里想道：“不管是怎么一种说法，总之他是要凭着本事打出少林寺才行，那还不是比武是什么？”
蓝玉京不懂，其买这种“送行”方式是和比武不同的。比武的主要目的是分出强弱，他们的“送行”却是要试慧可有没有偷学少林寺的绝技。如果慧可本来的武功有限，他目前所具的武功大部分是到了少林寺才练成的话，在少林寺的顶尖高手一试之下，他就必将被逼使出偷学的绝技不行，否则他就有丧命之虞了。
本无大师道：“圆真，你来送慧可一程。”
圆真道：“弟子遵命，慧可师兄，请上来吧。盼你能走出大雄宝殿。”原来大雄宝殿的大门就是第一道“山门”。圆真已经站在门口了。本无大师则已走开，方丈痛禅上人留下来和蓝玉京在旁观战。
慧可合什道：“请师兄指教。”
圆真道：“不必客气，若论辈份，你是应该在我之上的。但今日之事，我是执行祖师所定的规定，那是无法对你客气的。你必须尽展平生所学，否则唯有自误，”说罢，呼的一掌就劈出来。
他这一掌是高高举起直劈下来。毫无花巧，但从空中疾劈而下，虎虎生风，震的蓝玉京的耳鼓都嗡嗡作响，确是具有开山劈石的气势！
蓝玉京吃了一惊，心里想到：“刚才和东方大哥比武的那个圆性，只不过是罗汉堂的一个弟子，东方大哥都险些为他所败，这个圆真乃是十八罗汉中坐第一把交椅的，慧可大师恐怕是难以抵敌他了。”偷看站在他旁边的痛禅上人，只见痛禅上人也在点头微笑，似是嘉许圆真这一招。
原来圆真这招乃是以少林寺七十二门绝技之一的金刚杵化为掌法的，金刚杵是极为沉重的兵器，圆真双手空空，虚捏作势，以意使“杵”，他的金刚杵，旁人虽然看不见，但虚空劈下，却好像有了实质一般，无形之“杵”比有形之杵，更为厉害。
在少林寺“十八罗汉”之中，排名第二的圆性杂学最广，别派的武功以他懂得最多。但对少林本门的武功，却是以圆真所学最博，七十二门绝技，也学过三十三门，虽然“学过”并不等于已经“练成”，但说得上是已有相当成就的也有七门之多，在少林寺是没有第二个可比上他了。其他未学过的他也都有“涉猎”，大致懂得其中秘奥，断不至于别人使了出来，他也不知。正是因此，本无大师才选他把守第一关，让他来“考”慧可有没有偷学了少林寺的绝技。
只见慧可一拳打出，拳头平伸，毫无变化，姿势生硬，好像初学打拳的人一般，用的拳法竟是江湖上最常见的四平拳。四平拳普通之极，根本就说不上是属于哪一家哪一派的拳术，它是给初学功夫的人练来扎根基的，讲究的是四平八稳，故而名为“四平拳”。但这样一招平平无奇的四平拳竟然把圆真那招威猛无伦的“金刚杵”化解了。
圆真一见他用四平拳，便知其意，心里想道：“他用这种最普通的拳法，想必是不愿意给我识破他的来历，但我苦学多年的少林绝技，若给他的四平拳比了下来，我也未免显得太无能了。”他身居十八罗汉之首，颇有好胜之心，当下一个“跨虎登山”的身法，双掌虎口相对，圈花扬起，使出了“神化少林”的“黄莺落架”。
“神化少林”是少林十三种拳法中变化最为深奥的一种拳法，他左掌圈花一扬，掌力已是把慧可的身形罩住，右拳遂即划个孤形击出，这一拳若然打实，慧可的肋骨只怕非给他打断几根不可。
蓝玉京看得手心里捏一把汗，几乎失声惊叫，好在他没有叫出来，已听得慧可干咳两声，双拳左右开弓，打了出去，这一招仍然是四平拳的拳法，名称就叫做“左右开弓”，圆真被他大开大阖的拳势逼住，许多复杂奥妙竟然使不出来。“神化少林”的强攻就这样被他“轻描淡写”地解开了。
痛禅方丈赞道：“要达到重、拙、大的境界可真不容易，慧可庶几近矣，唉，只可惜……”“可惜”什么，他却没有说下去了。
圆真赞道：“好功夫！”指法突然又变，只见他姘指如戟，脚步踉跄，好像醉汉似的，出指乱点乱戳，有如暴风骤雨。蓝玉京大为诧异，心道：“这可不像点穴手法啊，这是什么功夫呢？”原来圆真使的根本不是指法，是少林寺最高的几种绝技之一——达摩剑。
圆真以指代剑，力透指尖，点刺戳削，嗤嗤有声。蓝玉京躲在一角，凝神观战，他眼中看不见宝剑，但却感觉得到，这大雄宝殿之内“剑气”纵横！
慧可连连咳嗽，似是抵挡不住，退出一丈开外，突然间只见在他身前涌起一片“黑云”，却原来是他脱下了身上的黑色袈裟，盘旋飞舞，当作盾牌，要知他们的武功乃是在伯仲之间，圆真使出了少林绝技的“达摩神剑”，他已是不能再用寻常的招式来化解了。
裟袈挥舞，荡起劲风，蓝玉京躲在一角，呼吸亦是有点为之不舒，忽听得方丈病禅口宣佛号，缓缓说道：“凡有执著，皆落下乘。但探本源，何须求胜！”
圆真本是在不知不觉之间，起了争胜之念，这才缠斗不休的，此时听了方丈的偈语，这才不由得心头一凛，想道：“是啊，再比下去，我也不会得到结果的，但没有结果，却是有了答案，那也应该适可而止了。”原来他变了几种少林寺的绝技，都试不出慧可的武功来历，但却已知道慧可的武学实是胜他一筹。
两人似乎是抱着同样心思，不约而同地停了下来。
慧可那件残旧的袈裟上出现了疏疏落落的七八个小孔，慧可卷起袈裟，说道：“师兄剑术通神，佩服，佩服！”那些小孔是被圆真的指力洞穿的，和剑尖刺穿的小孔并无二致。
圆真说道：“拳法也好，掌法也好，剑法也好，有‘法’即落下乘，怎如你挥洒自如，举手投足，自成章法。慧可师兄，你用上了本寺的人门拳法，那已经是给了我的面子了，恕不远送，请！”
这番说话倒并不完全是客气的说话，它另外还含有一个意思，说明慧可并没有偷学少林派的绝技，而这也正就是他要试探的目的，不过，他得到的“答案”，只是在招式方面，至于在内功方面，慧可有没有得到少林派的内功心法，他却是试不出来了。
痛禅举起右手，虚空一招，慧可手上的袈裟突然飞起，落入他的手中，这是少林寺绝技之一的“擒龙手”功夫，蓝玉京固然看得目瞪口呆，圆真更加惊叹，心道：“我对本门绝技，真是犯了贪多嚼不烂的毛病，只要其中任何一种，练得方文这样精纯，那已是终生受用不尽。唉，但要练得这样精纯，却不知何时方才能够？”
痛禅接过袈裟，朗声说道：“脱下袈裟，还依本来面目，慧可，你可以走了。”
慧可道：“多谢方丈点化，多谢圆真师兄送行。”说罢，走出大雄宝殿。
痛禅和圆真并没跟他离开，蓝玉京走出去与他同行，说道：“恭喜前辈，闯过了第一关了。只不知前面还有什么人送行？”
这个谜底马上就揭开了。
从大雄宝殿朝着五乳蜂的方向前行，走没多远，就是少林寺名胜之一的昆卢阁，内有著名的五百罗汉壁画，据传是唐代名画家吴道子所画，过了昆卢阁，有一幢山门，山门下面有一块光滑如镜的石壁，这块石壁更加有名，据说达摩祖师当年在此山上面壁九年，他所对的石壁，就是这一块石壁，因此名为“面壁石”。达摩面壁九年，石壁印下他的影子，迄今一千多年，仍然清澈可见。
蓝玉京和慧可一路同行，听慧可说“达摩面壁”的故事，听得津津有味，正自加快脚步，想去看那壁上留影，忽然看见那石壁下面，放着两个蒲团，其中一个蒲团，坐着一个老僧，蓝玉京好奇心起，想道：“这个老和尚不在禅房坐禅，却跑到这个地方来坐，显然是在效法达摩祖师的所为了，但若不是大有身份的高僧，恐怕也不敢在此地面壁。”蓝玉京正自发觉背影似曾相识，那老僧已是在蒲团上转过身来，不是面壁，而是面向他们了。
不是别人，竟然是达摩院的首座长老本无大师。
本无大师道：“我奉方丈之命送你一程，我在这里已经虚位以待了，你要下山，先得坐一坐这个蒲团。”
慧可悚然道：“弟子不敢！”
本无大师道：“菩提本无树，明镜亦非台。你在佛门多年，怎的还是执著人相，我相？达摩祖师可以是你，也可以是我，你懂吗？”要知佛法讲的是众生平等，四大皆空，慧可不可敢与达摩院的首座比肩，那已是存了尊卑之念，落入下乘了。
慧可道：“多谢首座指点迷津。”
本无大师道：“坐禅是佛门弟子的基本功课，你虽然不在本寺，也还是佛门弟子，所以在你临走之前，我要考一考你的坐禅功夫，只要你坐得稳这个蒲团，不管世路怎样崎岖，你也可以走得稳了。”
慧可如有所悟，合什说道：“蒲团不是祖师带未，蒲团无处不在。若不坐穿蒲团，焉能得大自在？”念罢佛偈，便即坐上蒲团。
本无大师拿着一串念珠，这串念珠共有一百零八颗．用细绳贯串，拉直了有六尺多长。本无大师将它屈曲，弄成了一个椭圆形，分为上下两半，叫慧可握着另外一端，说道：“你会念什么经？”慧可道：“弟子不会念经。”本无大师道：“好，那你心中默念一声阿弥陀佛，就拨一颗念珠，我也是如此，待你的这串念珠移到上面，我的这串念珠移到下面，这个功课就算做完了。”
两人都是在蒲团上盘膝而坐，面对着面，低眉阖目，只是手指在动。不久，慧可将一颗念珠拨到绳圈的上面，本无将一颗念珠拨到绳圈的下面，快慢都是一样。
蓝玉京站在一旁，看得莫名其妙，心道：“难道他们当真只是比试念经、坐禅？”心念末已，忽见慧可握着那端，珠串如受震荡，绳圈也在微微颤抖。本无大师握着的那端，珠串和绳圈，都是纹丝不动，蓝玉京这才恍然大悟：“原来他们是在比试内功？”
不错，他们是在比试内功，原来本无大师正是因为圆真无法识破慧可所学的内功心法，所以才由他亲自出马的。
蓝玉京只看出表面的差别，慧可却是身受其苦了。本无用上了“隔物传功”，慧可只觉对方的内力似波浪般从珠串传来，几乎令他掌握不牢，渐渐他的真气运行也受了干扰，呼吸为之不舒。
慧可暗暗叫苦，“达摩院的首座果然是非同小可，嗯，他苦苦相逼，看来他是不肯让我离开少林寺了。”
此时正是少林寺的僧人做午课的时候，钟声一声声传来，看本无大师，只见他好像已是入了禅定的境界，对周围一切，视而不见，听而不闻。
慧可忽地心中顿悟：“佛家不打班语，本无大师说要考我坐禅，我却怎能只是想到内功的比试上面，方丈刚刚说过，有胜负之念，即是有了执著，我必须先去执著！”上乘的内功心法本来就是和禅理相通。他消除了患得患失的杂念，心无尘垢，灵台重返空明，内功的威力也就自然而然的发挥了。
说也奇怪，刚才他用尽心力去抵御本无大师的“隔物传功”。尚且抵御不住，如今他把胜负置之度外，根本就不去想它，反而感觉不到那股压力了，珠串虽然仍在轻轻颤动，但在他的感觉却是有如春风吹起湖面的涟漪，那起伏的节拍也和他心灵相通。他在不知不觉之间，已是忘记了自己正在和本无大师比试内功了。
春风吹起湖面的涟漪，不仅只是一种感觉，而且变成了他眼前幻相了。他好像回到三十年前，在西子湖边，追踪他意中人的足迹。
咦，那是什么声音？是她在低吟“梦魂惯得无拘检，又跳杨花过谢桥”，还是他自己在低唱“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月？”唉，都不是，是牟沧浪吹萧踏月而来，他脱下自己的戒指给她戴上。啊，不对，怎的牟沧浪却变成了另一个人了，是他的好友西门牧。
要达到心中毫无杂念的“禅定”境界是很难的。慧可忘记了现实的世界，却神游于太虚之间，只是“太虚”也并非空无一物，因为他还不能如太上之忘情。于是“心魔”也就乘虚而入了。
眼前幻相纷呈，他是局内者迷，旁观的蓝玉京见他似喜似忧，忽嗔忽怒，却是不禁为之骇异莫名了。
本无大帅心里想道：“他的内功倒是止宗内功，只可惜定力还是稍欠。不过，我只是要试他有没有偷学本寺的内功心法，如今已经试出来了，那又何必还比下去，累他走火入魔？”原来慧可所学的内功心法是和少林寺的内功心法有相通之处，但也止于“相通”而已，论到博大精深，他的所学则是和少林寺的武学相差不止一筹了。
本无拨下最后一颗念珠，慧可眼前出现的幻相却是他的意中人把牟沧浪所送的戒指掷在地上，铿然有声，他一下子就从幻境中醒了过来，刚好听得蓝玉京在叫：“慧可大师，你为何不拨念珠？”
他拨了最后一颗念珠，只见本无大师把手一扬，那串念珠飞了起来，一百零八颗念珠顿时都变得粉碎，从空中洒下。
本无大师朗声说道：“遍洒虚空，无障无碍。坐得蒲团，出得山门。慧可，你去吧！”两人同时下了蒲团。
慧可合什道：“谢大师慈悲。”
本无大师道：“这是你的造化，你自己走吧。我不送了。”
蓝玉京跟着慧可走出第二道山门，说道：“恭喜大师又过了一关。”
慧可苦笑道：“前面还有一关呢。”
蓝玉京道：“少林寺中武功最高的莫过于达摩院首座，这一关都已过了，还怕什么？”
慧可道：“刚才是首座长老有意让我的。少林寺中最难学的也并不就是武功。”
蓝玉京心道：“那是什么？”但见慧可默默前行，他也不便多问了。
过了昆卢阁是千佛殿，殿中有历代巧手僧匠雕塑的一千多尊佛像，姿态各个不同。蓝玉京在武当山就听人说过，不过他却是无暇入殿礼拜了。
他们走在一条青砖铺的路上，最令得蓝玉京触目惊心的是，留在青砖路上那一排排的坑窝。这些坑窝是寺内和尚过去练腿上功夫时，踩砖地留下的痕迹。
蓝玉京刚才还在安慰慧可，此时却是不禁自己也有点担心，暗自想道：“把守第一关是十八罗汉之首的圆真和尚，把守第二关的是达摩院的首座长老本无大师。把守第三关的却又不知是什么样的厉害人物？”
行行重行行，不知不觉之间，他们已是走到了最外面的一重山门。
站在山门下面的，赫然竟是少林寺的方丈痛禅上人。
痛禅上人劈头就问：“慧可，我不是来给你送行的，你懂吗？”
慧可道：“弟子懂得。”
蓝玉京大惑不解，心里想道：“他自己说过是有三个人给慧可送行的，又说要慧可走出三道山门才能离开少林寺，那么他自己站在这山门之下，却为何又说不是送行？”
心念未已，只听得痛禅上人缓缓说道：“慧可，你来了本寺二十多年了，我还没问过你，你从何处来？”
慧可道：“从来处来。”
痛禅上人道：“如今你要往何处去？”
慧可适：“往去处去。”
痛禅上人道：“来时何所见？”
慧可道：“见山是山，见寺是寺。”
痛禅上人道：“后来呢？”
慧可道：“见山不是山，见寺不是寺。”
痛禅上人道：“现在呢？”
慧可道：“见山仍是山，见寺仍是寺。”
痛禅上人道：“此山可是原来的山？此寺可是原来的寺？”
慧可道：“说是就是，说非就非。”
痛祥上人道：“既是无为有处有还无，那你又怎能离开？”
慧可道：“来不是来，去不是去，身在江湖中，心在少林寺。”
那意思是说，他初来的时候，未闻“大道”（佛家哲理），来的只是躯壳，所以说来不是来。如今已经受了佛法熏陶，纵然还俗，也可说得是佛门弟子了，所以说去不是去。
蓝玉京不懂禅机，但亦已稍稍可以领悟，既然来不是来，去不是去，那么痛禅上人当然也可说得不是来给送行的了。
痛禅上人道：“答得好，但我听得了凡代你禀告，你自言尘缘未断。
慧可道：“是，弟子确是尘缘未断，罪孽难消。”
痛禅上人道：“本来无一物，尘世即是西天，又有什么罪孽不罪孽的，好，我再问你，何谓尘缘？”
慧可不觉额角沁出汗珠，说道：“请方丈教诲。”
痛禅上人道：“我念一段《华严经》给你听：“尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻相方生。”“尘不自缘，必待于心，心不自心。亦待于缘。”（注：这段经文的解释，请参着任继愈著的《汉唐中国哲学思想论集》中的“华严宗哲学思想略论”，这里不赘述了。）
痛禅上人念罢经文，作一偈道：“菩提只向心觅，何劳向外求玄？但依此法修行，西方便在目前！咄，佛向性中作，莫向身外求！”
慧可道：“方丈教诲、弟子谨记。”
痛禅上人道：“好，那你可向去处去了。”
蓝玉京没想到这一关竟是这样“容易”就过了，他随着慧可走出山门，心中还是一片茫然。正是：
山非山兮寺非寺，情关闯过闯禅关。
欲知后事如何？请看下回分解——