巫蛊笔记第八十六章 玉佣通灵
第八十六章 玉佣通灵
在当时的条件下，凿刻玉器的技术水平有限，能用的工具也是少之又少，一般用的都是钝刀，商周玉器最典型的雕刻手法就是双阴挤阳线，用这种手法雕刻出来的纹路图案有立体感，但是手工粗糙，边缘也难以处理，由此可见，连一个毛边都不好处理，那就更别说在脑袋上弄出来个圆润的坑了。
这个凹陷看起来不是天然的，有人工处理的痕迹，那我就想不明白了，这玉匠是有多恨这人
商周时期，玉器作为陪葬品出现在墓葬中的情况已经不算罕见，条件好的，生前就请匠人给自己做个人俑啦，画个壁画啦什么的，上面的内容都和墓主人本身有关，如果是玉佣的话，应该是按照墓主人的样子进行雕刻的。
我瞥了一眼那个骷髅头，脑袋上没坑啊。
那为什么要雕刻成这样的造型
我把玉佣放在地上，自己坐在旁边歪头看着这东西，想了半天，也想不出来个端倪。
而另外一边，唐克和疯子正在检查那张石床上的别的东西。
就在我目光转换，看了眼疯子和唐克，又转头看着地上这东西，突然间，我觉得有些奇怪。
如果不将注意力死死盯着这东西的话，不经意间，好像觉得这东西的造型很熟悉就像是一个人正在祭祀，所以才会做出这种表情游离心神出窍的样子，而这一点正好解释了为什么玉佣的头上会有个凹陷，而肚子又鼓囊囊的，是有什么东西正在从它的脑门儿进入到肚子里。
古代劳动人民的智慧是无穷的，我现在才准确意识到这一点，就说这个玉佣，工匠之所以会这么雕刻，就是试图用有形的东西来展示一种无形的东西，我看到之后不由得感到极其巧妙，惊呼道：“来来来你们猜这是什么”
唐克和疯子对视了一眼，莫名其妙道：“玉啊，玉人啊。”
“不是”我不知道该怎么解释，有点儿急切道：“看清楚了，这是个巫师，不对，是萨满这货正请神呢”
其实刚拿到这东西的时候，我一直以为这是商周玉，毕竟从雕刻手法上来看，就是商周玉无疑，但是当联想到这个人正在进行祭祀或是请神之类的举动，我的脑海中立刻浮现出了几个字。
红山玉。
红山玉指的并不是地名，也不能算是一种准确的地域，基本上包括河北北部、内蒙古一部分，以及辽宁西部，红山玉是红山文化的主要代表，因为商周玉的时期早于红山玉，所以红山玉经常被误认为是商周玉，实际上是完全不同的，从上世纪三十年代，就有人提出，将红山玉和商周玉区分开来，以红山玉作为一种**的体系进行研究，但是这项研究却被推迟了好几十年。
早在上世纪三十年代，伴随着“中华第一龙”的面世，国内的考古学家和学者就明确提出了红山文化的概念，但是真正挖掘出红山玉器，却是在上世纪六七十年代了。
红山玉器多出土与内蒙古东南部、辽宁西部的墓葬中，采用的大多为积石冢，顾名思义，以石头堆积而成的墓葬形式，一般分布于山脊处，大肆动土削山，以石头取代山头，建冢之后，在墓冢上堆积石块，形成墓葬。
一些大型的墓葬群以特定形势进行排列，整齐划一，可以感受到浓郁的宗教气息。
联想到我说的这一番话，疯子皱着眉头想了想道：“你是说，这个人是个萨满祭司”
疯子一边说，一边望着不远处的那副骷髅骨架，我点点头，如果没猜错的话，确实如此。
在红山文化中，的确葬有不少萨满祭司，因为红山文化时期主要的信仰就是原始萨满教。
萨满教坚信万物有灵且灵魂不灭，萨满教将宇宙分为人、神、鬼三界，而萨满教就是在人和鬼之间进行交流和沟通，也就是所谓的灵媒，东北流行跳大神，这跳大神的前身就是萨满教巫师通灵的仪式，他们认为通过这种仪式可以与鬼怪、祖先的灵魂进行沟通，为人祈福消灾。
而萨满教的墓葬中讲究唯玉为葬，也就是说，在墓葬中，仅以玉器作为陪葬品，不同于商周墓葬中还有铜器、陶器等陪葬品的风俗习惯。而萨满教祭司的陪葬品中，还有他们生前所用的法器，据说他们相信，即便祭司已死，但灵魂仍旧不灭，可以继续穿行于人鬼两界。
“那就对了，”唐克突然想到了什么，一拍脑门儿道：“我听说过红山萨满的墓里出土过玉佣，估计和这玩意儿差不多。”
这个玉佣所表现的就是灵魂从额头进入身体，应该是想表现墓主人生前通灵的场景，我想了想，这个答案很有说服力。
但是，我们三个很快就一起沉默下来了，有个问题我们想不通。
萨满教都在东北一带，为什么在这湘西的深山里会出现萨满教的墓葬
我正琢磨这事儿的时候，旁边的疯子突然提出了一个疑问，“你们说，你们老爷子曾经来过这儿”
我毫不犹豫地点点头，这是我目前能想到的最好的答案，但是疯子却抿着嘴唇道：“你知道现在市面上一件红山玉值多少钱他们要是来过的话，为什么没把这东西拿走”
这东西是唐克在骨架下面找到的，按理来说一下就能看到，的确，我也被疯子这个问题给问住了。
我家老爷子虽然在风水上很在行，也曾经帮人做过寻龙点穴的事儿，但是盗墓这一块儿，我们从来不接触。因为首先，我们家没有盗墓的祖传手艺，想要后进，那不是一般人能进得去的行当。其次，现在的确有一些人从事盗墓的勾当，但是水很深，做事儿也非常隐秘，私底下已经划分了区域南北，大家各有各的地盘儿，没事儿不能到别人家后院儿去刨土挖坟，这是明摆着不用说的事儿，而埁都地处西南，不像西北一带，历来王朝建都古墓众多，即便是想下手，也没地儿挖爪。
最重要的是，我家老爷子对死人的东西特别抵触，听说老爷子以前有个不错的伙伴，就是因为拿了古墓里的一个烟嘴儿，听说还是个沁血的翡翠烟嘴儿，拿到手里甚是喜欢，还拿去抽了好长时间的烟，最后抽死了。
用我家老爷子的话说，墓地里的东西都是有主的，随便动人家的东西，人家自然会用自己的方式来报复，所以能不动，就不动。
我将我的想法说了一下，唐克的脑袋却摇得像个拨浪鼓一样，“不对不对，你想太多了。齐不闻，你不了解这些人，凡是进了这一行的，都是钻进钱眼儿里拔不出来的，你指望着他们能见到宝贝还这么淡定，那不可能，甭管老爷子怎么说，偷你懂吗偷还不会”
我想想也是。
“那如果是这样的话，就只有一种可能了，”旁边的疯子想了想道：“他们拿到了更好的东西。”
唐克转身又去那床上翻找，这次他干脆爬上去，蹲在一堆骨头中间，我看得胆寒，心说也不怕这墓主人晚上去找他就在我这样想的时候，唐克突然摸到了那骷髅头，竟然还举在手里细细端详着，我问他看什么呢，好像拿到宝贝了似的，唐克就把骷髅头硬塞给我了。
“你看看”
我拿着那东西，手心儿里麻酥酥的，毕竟是尸体，甭管在这儿陈尸多少年，也不可能变成块石头木头，拿在手里肯定还是有反应的，能感觉到抓着骷髅的那半边身子不太舒服。
我看了半天，没发现哪儿不对劲儿，“你让我看什么”
“脑袋，”唐克说着，抢过了骷髅，指着骷髅头上面一圈儿，我一看，好像还真是有一圈凹陷，忙向唐克投去一个疑惑的目光，就看唐克道：“他们把一样东西给拿走了。”
那凹陷是圆圈形的，好像是尸体脑袋上本来带着的什么东西，我脑袋一抽，不假思索道：“拿走什么孙悟空的脑箍啊”
在当时的条件下，凿刻玉器的技术水平有限，能用的工具也是少之又少，一般用的都是钝刀，商周玉器最典型的雕刻手法就是双阴挤阳线，用这种手法雕刻出来的纹路图案有立体感，但是手工粗糙，边缘也难以处理，由此可见，连一个毛边都不好处理，那就更别说在脑袋上弄出来个圆润的坑了。
这个凹陷看起来不是天然的，有人工处理的痕迹，那我就想不明白了，这玉匠是有多恨这人
商周时期，玉器作为陪葬品出现在墓葬中的情况已经不算罕见，条件好的，生前就请匠人给自己做个人俑啦，画个壁画啦什么的，上面的内容都和墓主人本身有关，如果是玉佣的话，应该是按照墓主人的样子进行雕刻的。
我瞥了一眼那个骷髅头，脑袋上没坑啊。
那为什么要雕刻成这样的造型
我把玉佣放在地上，自己坐在旁边歪头看着这东西，想了半天，也想不出来个端倪。
而另外一边，唐克和疯子正在检查那张石床上的别的东西。
就在我目光转换，看了眼疯子和唐克，又转头看着地上这东西，突然间，我觉得有些奇怪。
如果不将注意力死死盯着这东西的话，不经意间，好像觉得这东西的造型很熟悉就像是一个人正在祭祀，所以才会做出这种表情游离心神出窍的样子，而这一点正好解释了为什么玉佣的头上会有个凹陷，而肚子又鼓囊囊的，是有什么东西正在从它的脑门儿进入到肚子里。
古代劳动人民的智慧是无穷的，我现在才准确意识到这一点，就说这个玉佣，工匠之所以会这么雕刻，就是试图用有形的东西来展示一种无形的东西，我看到之后不由得感到极其巧妙，惊呼道：“来来来你们猜这是什么”
唐克和疯子对视了一眼，莫名其妙道：“玉啊，玉人啊。”
“不是”我不知道该怎么解释，有点儿急切道：“看清楚了，这是个巫师，不对，是萨满这货正请神呢”
其实刚拿到这东西的时候，我一直以为这是商周玉，毕竟从雕刻手法上来看，就是商周玉无疑，但是当联想到这个人正在进行祭祀或是请神之类的举动，我的脑海中立刻浮现出了几个字。
红山玉。
红山玉指的并不是地名，也不能算是一种准确的地域，基本上包括河北北部、内蒙古一部分，以及辽宁西部，红山玉是红山文化的主要代表，因为商周玉的时期早于红山玉，所以红山玉经常被误认为是商周玉，实际上是完全不同的，从上世纪三十年代，就有人提出，将红山玉和商周玉区分开来，以红山玉作为一种**的体系进行研究，但是这项研究却被推迟了好几十年。
早在上世纪三十年代，伴随着“中华第一龙”的面世，国内的考古学家和学者就明确提出了红山文化的概念，但是真正挖掘出红山玉器，却是在上世纪六七十年代了。
红山玉器多出土与内蒙古东南部、辽宁西部的墓葬中，采用的大多为积石冢，顾名思义，以石头堆积而成的墓葬形式，一般分布于山脊处，大肆动土削山，以石头取代山头，建冢之后，在墓冢上堆积石块，形成墓葬。
一些大型的墓葬群以特定形势进行排列，整齐划一，可以感受到浓郁的宗教气息。
联想到我说的这一番话，疯子皱着眉头想了想道：“你是说，这个人是个萨满祭司”
疯子一边说，一边望着不远处的那副骷髅骨架，我点点头，如果没猜错的话，确实如此。
在红山文化中，的确葬有不少萨满祭司，因为红山文化时期主要的信仰就是原始萨满教。
萨满教坚信万物有灵且灵魂不灭，萨满教将宇宙分为人、神、鬼三界，而萨满教就是在人和鬼之间进行交流和沟通，也就是所谓的灵媒，东北流行跳大神，这跳大神的前身就是萨满教巫师通灵的仪式，他们认为通过这种仪式可以与鬼怪、祖先的灵魂进行沟通，为人祈福消灾。
而萨满教的墓葬中讲究唯玉为葬，也就是说，在墓葬中，仅以玉器作为陪葬品，不同于商周墓葬中还有铜器、陶器等陪葬品的风俗习惯。而萨满教祭司的陪葬品中，还有他们生前所用的法器，据说他们相信，即便祭司已死，但灵魂仍旧不灭，可以继续穿行于人鬼两界。
“那就对了，”唐克突然想到了什么，一拍脑门儿道：“我听说过红山萨满的墓里出土过玉佣，估计和这玩意儿差不多。”
这个玉佣所表现的就是灵魂从额头进入身体，应该是想表现墓主人生前通灵的场景，我想了想，这个答案很有说服力。
但是，我们三个很快就一起沉默下来了，有个问题我们想不通。
萨满教都在东北一带，为什么在这湘西的深山里会出现萨满教的墓葬
我正琢磨这事儿的时候，旁边的疯子突然提出了一个疑问，“你们说，你们老爷子曾经来过这儿”
我毫不犹豫地点点头，这是我目前能想到的最好的答案，但是疯子却抿着嘴唇道：“你知道现在市面上一件红山玉值多少钱他们要是来过的话，为什么没把这东西拿走”
这东西是唐克在骨架下面找到的，按理来说一下就能看到，的确，我也被疯子这个问题给问住了。
我家老爷子虽然在风水上很在行，也曾经帮人做过寻龙点穴的事儿，但是盗墓这一块儿，我们从来不接触。因为首先，我们家没有盗墓的祖传手艺，想要后进，那不是一般人能进得去的行当。其次，现在的确有一些人从事盗墓的勾当，但是水很深，做事儿也非常隐秘，私底下已经划分了区域南北，大家各有各的地盘儿，没事儿不能到别人家后院儿去刨土挖坟，这是明摆着不用说的事儿，而埁都地处西南，不像西北一带，历来王朝建都古墓众多，即便是想下手，也没地儿挖爪。
最重要的是，我家老爷子对死人的东西特别抵触，听说老爷子以前有个不错的伙伴，就是因为拿了古墓里的一个烟嘴儿，听说还是个沁血的翡翠烟嘴儿，拿到手里甚是喜欢，还拿去抽了好长时间的烟，最后抽死了。
用我家老爷子的话说，墓地里的东西都是有主的，随便动人家的东西，人家自然会用自己的方式来报复，所以能不动，就不动。
我将我的想法说了一下，唐克的脑袋却摇得像个拨浪鼓一样，“不对不对，你想太多了。齐不闻，你不了解这些人，凡是进了这一行的，都是钻进钱眼儿里拔不出来的，你指望着他们能见到宝贝还这么淡定，那不可能，甭管老爷子怎么说，偷你懂吗偷还不会”
我想想也是。
“那如果是这样的话，就只有一种可能了，”旁边的疯子想了想道：“他们拿到了更好的东西。”
唐克转身又去那床上翻找，这次他干脆爬上去，蹲在一堆骨头中间，我看得胆寒，心说也不怕这墓主人晚上去找他就在我这样想的时候，唐克突然摸到了那骷髅头，竟然还举在手里细细端详着，我问他看什么呢，好像拿到宝贝了似的，唐克就把骷髅头硬塞给我了。
“你看看”
我拿着那东西，手心儿里麻酥酥的，毕竟是尸体，甭管在这儿陈尸多少年，也不可能变成块石头木头，拿在手里肯定还是有反应的，能感觉到抓着骷髅的那半边身子不太舒服。
我看了半天，没发现哪儿不对劲儿，“你让我看什么”
“脑袋，”唐克说着，抢过了骷髅，指着骷髅头上面一圈儿，我一看，好像还真是有一圈凹陷，忙向唐克投去一个疑惑的目光，就看唐克道：“他们把一样东西给拿走了。”
那凹陷是圆圈形的，好像是尸体脑袋上本来带着的什么东西，我脑袋一抽，不假思索道：“拿走什么孙悟空的脑箍啊”